Indigenialität heute: Weiterbildung
Wildnispädagogik im Alltag

Viele Menschen haben die enorme Kraft kennengelernt, die Wildnispädagogik in Seminaren entfaltet. Während wir unter Gleichgesinnten an einer Feuerstelle sitzen, fühlen wir uns lebendig, verbunden, friedlich und kreativ. Sobald wir jedoch in unseren Alltag zurückkehren, beschleicht uns nicht selten der Eindruck, in zwei getrennten Welten zu leben. Es erweist sich als Herausforderung, die Kraft der wildnispädagogischen Kernelemente in die gegenwärtige, anderen Regeln folgende Lebenswelt zu übertragen. Genau dieser Transfer steht im Mittelpunkt unseres neuartigen Jahreskurses.

Indem wir uns der heutigen Welt als Wildnispädagogen zuwenden, gehen wir über das Persönliche hinaus. Wir begegnen dem unruhigen Zeitgeschehen, das von ökologischen und sozialen Krisen bestimmt wird, mit einer lebensförderlichen Praxis. Wenn wir die Wildnispädagogik in unseren Alltag holen, erfahren wir nicht nur persönliche Lebensfreude, Resilienz und Orientierung. Im Gewand des Coyoten werden wir auch zu inspirierenden Vorbildern für andere. Während wir die wildnispädagogischen Kernelemente in unserer Lebenswelt erproben und mit unseren Mitmenschen für die heutigen Bedürfnisse weiterentwickeln, werden wir zu Wegbereitern für eine zukünftige, lebensdienliche Erdkultur.

Dabei greifen wir den Erfahrungsvorsprung indigener Völker auf, die über lange Zeiträume in Frieden mit der Erde und untereinander gelebt haben. Wie ist diesen Völkern solch ein Kunststück gelungen? Ihr Rezept bestand und besteht in einer friedensstiftenden Kultur. Ein Bündel von kulturellen Werkzeugen sorgt dafür, dass die vier grundlegenden Beziehungen der Menschen gepflegt werden. Dazu gehören unsere Verbindung zur Natur, zur Gemeinschaft, zu uns selbst und zur Geistwelt. Diesen vier grundlegenden Beziehungen lassen sich acht kulturelle Kernelemente zuordnen, die sich über die Jahre in unserer Naturschule herauskristallisiert haben. Das folgende Achtelrad veranschaulicht also den Kern einer friedlichen, beziehungsstiftenden Erdkultur, so wie sie sich uns im Augenblick darstellt.

Ausbildungsthemen

Zunächst lernen wir jedes kulturelle Kernelement kennen, wie es von unseren Vorfahren überliefert wurde. Im nächsten Schritt integrieren wir es auf eine angepasste Weise in unser alltägliches Leben. Schließlich erforschen wir, welche zeitgemäßen Weiterentwicklungen von indigenen Kulturwerkzeugen bereits in der Öffentlichkeit vorhanden sind, an die wir anknüpfen können.

Hier sei kurz erläutert, was mit den acht indigenen Kernelementen jeweils gemeint ist. Außerdem sind Beispiele angeführt, unter welchen Namen sie heute in verwandelter Form wieder aufleben.

Beziehung zur Natur:
1. Schon immer entstand Naturfreundschaft, indem wir unser ganzes Wesen öffnen, uns mit Pflanzen, Tieren und den Elementen verbinden. Mit der Wildnispädagogik haben die Naturschulen eine dementsprechende, aktuelle Erziehungskunst entwickelt.
2. Als Gabenaustausch bezeichnen wir einen Stoffwechsel aus Geben und Nehmen, der Fruchtbarkeit durch die wechselseitige Unterstützung seiner Teilnehmer erzielt. Dies wird von der Permakultur bis hin zu Allmenden wie Wikipedia aufgegriffen, teilweise auch in der Kreislaufwirtschaft.

Beziehung zur Gemeinschaft:
3. Die solidarische Güterteilung des lebenswichtigen Bedarfs, insbesondere der Lebensmittel, bildete die ökonomische Grundlage des Gemeinwohls. Sharing-Modelle, Commons und das Bedingungslose Grundeinkommen basieren auf einem ähnlichen Prinzip.
4. Basisdemokratische Kreiskultur beruht auf den Regeln des Redekreises. Dazu gehören empathisches Zuhören, respektvolle Ehrlichkeit und angestrebte Einigkeit. Das wird mittlerweile in vielen Organisationen sowie in der gewaltfreien Kommunikation angewandt.

Beziehung zum Selbst:
5. Die Lebensaufgabe entspringt aus unserer persönlichen Begabung, deren Entfaltung nicht nur uns selbst, sondern auch dem großen Ganzen dient. Dieser Zusammenhang wird momentan als sinnstiftende Selbstverwirklichung neu erfahren.
6. Übergangsrituale helfen, dem Wandel unserer persönlichen Aufgabe und gesellschaftlichen Rolle gerecht zu werden, während wir unsere Lebensstadien durchwandern. Dabei begleiten derzeit die naturbasierte Prozess-, Visionssuche- und Ritualarbeit.

Beziehung zur Geistwelt:
7. Erdspiritualität geht aus uralten Fertigkeiten hervor, die uns mit der geistigen Wirklichkeit der Welt verweben. Den Kern dieser Praxis hat unter anderem der Core-Schamanismus von Michael Harner freigelegt. Darüber hinaus erfreuen sich Meditation und Intuition einer breiteren gesellschaftlichen Beachtung.
8. Mit Dankbarkeit verneigen wir uns vor allem, was uns nährt und was wir nicht in der Hand haben. Damit vertrauen wir uns dem Geheimnis des Lebens auf eine bejahende Weise an, was längst von spirituellen Lehrern wiederentdeckt wurde.

Methode

Wir begeben uns auf eine gemeinsame Entdeckungsreise, um eine erdverbundene Lebensweise zu erkunden und in unserem Alltag wachsen zu lassen. Was das heute auf der Grundlage von indigenen Kulturwerkzeugen bedeutet, ist weitgehend Neuland. Gerade deshalb vermag das 'Coyote Teaching', die Lernkunst der Wildnispädagogik, bei diesem Jahreskurs ihr volles Potential zu entfalten. Machen wir uns bewusst: Viel vorgefertigtes Wissen, das unsere Neugierde einschläfern könnte, ist hier schlicht nicht vorhanden. Es wird besonders darauf ankommen, unsere Kreativität zu entfachen, uns gegenseitig die zündenden Fragen zu stellen und sowohl in Übungen als auch in Alltagssituationen den Antworten zu lauschen, die in der Luft liegen. Indem wir uns darauf einlassen, entwickeln wir zusammen die Vision für eine lebenswerte Zukunft.

Struktur

Die Ausbildung umfasst fünf aufeinander aufbauende Blöcke mit insgesamt 20 Seminartagen in Präsenz, Transferübungen in den Zeiten dazwischen sowie weiterführende Videos.

Die Transferübungen zwischen den einzelnen Blöcken sind ein wichtiger Bestandteil der Weiterbildung und werden in das alltägliche Leben integriert. Um Austausch und gegenseitige Unterstützung beim laufenden Transferthema zu ermöglichen, ist in jeder Zwischenzeit ein abendliches Onlinetreffen geplant.

Mit den Videos können die einzelnen Kulturelemente noch vertieft werden. Teils handelt es sich um Vorträge des Leiters, teils um Interviews mit verschiedenen Experten. Die Videos werden nach den jeweiligen Blöcken fortlaufend zur Verfügung gestellt.

Teilnehmerkreis

Die Weiterbildung wendet sich an Wildnispädagogen, Lehrer, Erzieher und Multiplikatoren aus sämtlichen gesellschaftlichen Bereichen. Gleichzeitig sind natürlich alle Menschen eingeladen, die diesen Jahreskurs für sich selbst erleben möchten. Wildnispädgogische Vorerfahrungen sind für eine Teilnahme hilfreich, aber nicht Voraussetzung. Bei Bedarf können Vorerfahrungen auch mit Hilfe des Buches Freundschaft mit der Natur erworben werden, das weiter unten aufgelistet ist.

Ausbildungsziele

• Transfer von Wildnispädagogik in den Alltag,
  um eine allverbundene Lebensweise zu entwickeln
• Geschicktes Schlüpfen in das Gewand des Coyoten,
  um unsere Mitmenschen freilassend zu inspirieren
• Weiterentwicklung indigener Kulturwerkzeuge,
  um eine neue, zukunftsfähige Erdkultur vorzubereiten

Termine 2026/2027

Orte

Die Blöcke I, II und V finden am Forsthaus Triesch in 'Wald-Hessen' statt. Das alte Forsthaus liegt etwa 40km südöstlich von Kassel, in schöner und abgeschiedener Lage in der Natur. Übernachten können wir dort wahlweise in kleinen Matratzenlagern, im Zelt oder im Laubhüttencamp.

Block III führt uns in eine entlegene Hügellandschaft des Bayerischen Waldes, in der sich Wiesen und Wälder abwechseln. Dort ist auch ein 24-Stunden-Solo als Übergangszeremonie vorgesehen, wofür uns ein großzügiges Privatgelände zur Verfügung steht, das einen geschützten Rahmen bietet. Im Mittelpunkt befindet sich eine Anhöhe für Zusammenkünfte.

Für Block IV treffen wir uns an einem urigen Gutshof, welcher sich ganz in der Nähe vom Forsthaus Triesch befindet. Dort kann sowohl gezeltet als auch in Mehrbettzimmern übernachtet werden.

Kosten

Kursgebühr: 1590 € (ratenweise Zahlung ist möglich)

Zzgl. 350 € für alle Übernachtungen, Kursmaterial und warme Mahlzeiten. Die übrige Verpflegung wie Frühstück und Zwischenmahlzeiten bringen die Teilnehmer nach eigenen Vorlieben selbst mit. Eine Verpflegungs- und Ausrüstungsliste wird hierbei unterstützen.

Leitung

Matthias Blaß
Eine Selbstdarstellung finden Sie hier…

Alle Ausbildungsblöcke werden zusätzlich von einer Coleiterin begleitet, so dass unser Leitungsteam aus einem Mann und einer Frau besteht.

Zertifizierung

Nach erfolgreicher Teilnahme erhalten die Absolventen ein entsprechendes Zertifikat, das von der Naturschule WILDNISWANDERN ausgestellt wird.

Anmeldung

Bitte über unser Online-Anmeldeformular

Publikationen im Hintergrund

Videos

Siehe auch unsere Ausbildungen:
Natur- und Wildnispädagogik
Natur- und Wildnispädagogik II
Natur- und Wildnispädagogik III